Norge skal bli et ledende reisemål for bærekraftige natur- og kulturopplevelser – men hvordan? En litt uvanlig tverrfaglig gruppe mener de har et av svarene med Mobile Moods.
Siste nytt
Lager kartleggingsverktøy for å redde kulturminner
En tverrfaglig gruppe med forskere og rådgivere besøkte det truede kulturmiljøet Hiorthhamn på Svalbard som et ledd i å motvirke klimaskader på kulturminner.
One size does not fit all i fiskeriforvaltningen
Det er fristende å tenke at et virkemiddel som er nyttig i én situasjon også kan være løsningen i mange andre sammenhenger. Men en slik «universalmiddel»-tankegang kan ha uheldige konsekvenser innen forvaltning, advarer forskere.
Middelalderkirke oppdaget med georadar på Dovre
Under arbeidet med å kartlegge den gamle kongevegens trasé over Dovrefjell med georadar kom arkeologene over rester av det som kan være en middelalderkirke.
Marius Warg Næss får Framsenterets forskningspris
NIKU-forsker Marius Wang Næss har fått Framsenteret sin forskningspris for 2018
Arkeologi + publikum = sant?
Arkeolog Mark Oldham vil at folk flest skal kunne medvirke mer i arkeologiske prosjekter.
Blogg: Flytende kulturarv
Hvordan vil båtflyktningers kulturarv bidra med å utdype vår samtids kulturarvsforståelse?
Gamle hus kan bidra til grønn omstilling
Hvordan måler man miljøgevinsten av å bevare bygninger fremfor å erstatte dem? Ny artikkel gir svar.
PARKAS, verdifull kunstredning og fjernovervåkning av kulturminner
På tirsdag gikk NIKUs første nye Nyhetsbrev ut. Se det her du også.
Reguleringsplanene for dobbeltspor fra Nykirke til Barkåker er vedtatt
19. og 20. juni 2018 vedtok Horten, Re og Tønsberg kommuner reguleringsplanene for bygging av nytt dobbeltspor mellom Nykirke og Barkåker. NIKU har utredet konsekvenser for kulturminner i området og vært rådgivere i prosessen.
Hvordan gikk det med tranmalingen på Vega?
25. og 26. juni var 12 tranmaling-entusiaster samlet på Vega i regi av Helgeland museum og NIKU for å følge opp tranmalingseminaret i 2016.
Hvordan forstod de seg selv i middelalderen?
Hva inspirerte en gjeng skandinaver til å tagge veggene i et gravkammer på Orknøyene fulle av runer en gang på 1100-tallet, og hvorfor skrev de det de skrev? Kan vi bruke psykologiens konsepter om hevn og tilgivelse for å forstå islendingesagaens utilgivelige mord? Og kan dietten til individ A2567 utgravd i middelalder-Oslo gi oss et glimt av hvordan hun forstod seg selv i samfunnet?